ENCUENTRO CON EL MAESTRO


En Viena, distrito 19, en una casa sencilla en Suttingergasse, solo una puerta brillante e insignificante me separa de él. Es una puerta como miles de otras, pero esta vez las cosas son diferentes. Esto no es una entrevista, sino una oportunidad. Eso es lo que ellos, sus discípulos, han tratado de explicarme. Y respetuosamente me hablaron de su mirada, que supuestamente va directamente al rincón más recóndito de los secretos humanos.


Si realmente puede leer pensamientos, ¿sabrá que ya he tomado una decisión sobre las historias que se cuentan sobre él? Noto una fina capa de sudor en mi piel, probablemente debido al calor. “Mantente tranquilo”, pienso. "Abre la puerta y párate frente a él".


Estoy en presencia del primer maestro indio que he conocido personalmente. Su habitación es muy sencilla, llena de flores. Está sentado tranquilamente en el borde de su cama, con la espalda erguida, su resplandor supera la belleza de todas las flores reunidas a su alrededor. Se ve divino. Antes de que pueda hacer mi reverencia preprogramada y poco entusiasta, Hariharanandaji está sosteniendo mi mano con fuerza en su mano. Una emocionante sensación divina recorre mi cuerpo. Cuando nos sentamos, hay menos de medio metro de distancia entre nuestros ojos.


Lo miro. Él solo me está mirando, pero parece como si un foco estuviera brillando sobre mí. Ahora, me siento realmente caliente, pero está dentro de mí. Las ocho preguntas que he preparado se están fundiendo en una sola pregunta en mi cabeza, pero incluso esa se pierde en el espacio, como el humo que sale de una varita de incienso.


El maestro me está sonriendo. Su sonrisa es maravillosa: anciano y joven al mismo tiempo, sabio y de alguna manera eterno. Además, su rostro: totalmente diferente a las máscaras curtidas que se ven en los tranvías. De repente, me avergüenzo de la mitad de mis prejuicios y, por lo tanto, me aferro aún más a la otra mitad. Por el contrario, está completamente abierto, simplemente presente. Tan presente que soy capaz de relajarme. Y durante todo este tiempo no han pasado ni dos minutos. Menos mal que escribí mis preguntas en un pequeño trozo de papel.


PRIMER ENCUENTRO


La vida no necesita notas. Crea eventos que uno descarta fácilmente como meras coincidencias, sin ver la conexión detrás de todo. Hace años, había leído el libro Autobiografía de un yogui, un clásico sobre el camino oriental hacia Dios. El autor es un tal Paramahamsa Yogananda, quien a su vez es un maestro y predecesor indirecto de Hariharanandaji. Había oído hablar de Hariharanandaji a través de un amigo que me había invitado espontáneamente a la celebración del 90.° cumpleaños de Hariharanandaji en la Haus der Begegnung en Viena–Floridsdorf. Alrededor de doscientos de los discípulos de Hariharanandaji habían venido de todo el mundo, en su mayoría vestidos de blanco, sentados en postura de yoga, con canciones indias en los labios. Todos esperaban la llegada del maestro. Mientras alguien hacía sonar la caracola, la tensión iba en aumento. Así fue mi curiosidad. Luego entró, él con su cabello largo y gris, lentes gruesos y vestido ondeante. Luego de algunas canciones en su honor, Paramahamsa Hariharananda tomó personalmente el micrófono.


La charla de un maestro se llama satsang.. Habló en inglés. Habló sobre el camino hacia el Ser interior y, por lo tanto, sobre el viaje hacia Dios. En medio de su discurso, nos llamó la atención sobre la flexibilidad de su piel que, debido al efecto rejuvenecedor del Kriya Yoga, todavía era tan suave como la mantequilla. Habló con franqueza, libre de convencionalismos, con las palabras de quien ha roto la seriedad dogmática de las religiones basadas en ritos y campanadas. Repetidamente citó a Jesús, Buda, Krishna y otros maestros iluminados, y así destacó la necesidad de llenar la vida de uno con buena compañía. Pronto me di cuenta de que el punto principal era ver el camino directo de A a B, con respecto a los asuntos espirituales. La pregunta era: ¿Cómo es posible para mí llegar a la gran fuente? De acuerdo con la conferencia, solo con la ayuda de la disciplina,


PRIMER ASCENSO Y CAÍDA


La palabra "gurú" proviene del sánscrito y simplemente significa "poste indicador que apunta a la luz". Pero es un concepto muy mal utilizado. Hay muchos gurús autodenominados que abusan de su título. Exigen la rendición ciega de sus miembros, junto con su número de tarjeta de crédito, y, en casos extremos, su vida. Luego están los otros, la minoría, maestros con un mensaje único e inequívoco: “Gente, seguid el mensaje de vuestro propio corazón. Haz tu trabajo en este mundo, pero al mismo tiempo siente que Dios te ama. Con cada respiro.” Esas fueron aproximadamente las últimas palabras pronunciadas por Hariharanandaji durante esa noche. Aplausos, lágrimas, alegría. Una agradable vibración estaba en el pasillo. Exactamente a las 10 pm terminó — y este es un hombre que se levanta todas las mañanas a las 4 am A pesar de su edad, trabaja como un caballo cósmico. Ha estado viniendo a Viena durante cuatro años,


Encontré mis zapatos afuera, entre todos los demás, y conduje hasta casa. Me sentí tocado. Pero, apenas un día después, ese sentimiento agradable se había desvanecido y las dudas se habían apoderado del timón de mi mente. Sin embargo, el periodista que hay en mí tenía la solución: una cita privada con él, para quitarme el conflicto entre la cabeza y el corazón. El resto fue investigación de campo: este hombre nació en 1907 cerca de Calcuta. Ya monje desde su juventud, viajaba por todo el mundo desde 1974 para fundar ashrams y enseñar las auténticas técnicas de meditación de Kriya Yoga cuyas raíces se pierden en la antigüedad.


REVELACIONES


PREGUNTA: "¿Qué es Dios?"


HARIHARANANDA: “Dios es omnipresente, omnisciente, omnipotente. Él está en cada ser humano. Habiendo hecho todo el universo, creando al hombre ya la mujer, entró en Su creación. Se esconde en todo el cuerpo de todos los seres y en todo el universo. Todo es Dios. Todos los seres humanos nacen para la realización de Dios, porque son seres racionales. Los animales no pueden realizar a Dios.”


PREGUNTA: "Si es así, ¿por qué no todos los seres humanos tienen el deseo de realizarlo?"


HARIHARANANDA: “En cada cuerpo humano hay tres cuerpos: el cuerpo burdo, lleno de ilusión, engaño y error; el cuerpo astral, caracterizado por el conocimiento, la conciencia, la superconciencia y la conciencia cósmica; y más allá está el cuerpo causal, nuestra sabiduría, la causa de todo, que existe en la fontanela en la coronilla de la cabeza. La sabiduría no puede ser realizada por los cinco órganos de los sentidos, sólo puede ser percibida por el punto del átomo en la fontanela. Dios está inhalando, por eso el cuerpo denso está vivo. La respiración es nuestra vida, y la vida es nuestra alma, que permanece en el espacio entre la glándula pituitaria y la fontanela. Eso es sabiduría. El cuerpo denso está lleno de atractivos, y la gente generalmente está muy apegada a ellos. Bueno. Pero tenemos que darnos cuenta de que sin el cuerpo causal, el Padre Supremo Todopoderoso que se esconde en la fontanela (cerebro) de cada ser humano, el cuerpo denso es inútil”.


PREGUNTA: "Entonces, ¿Qué está enseñando?"


HARIHARANANDA: “Estoy enseñando que el trabajo es adoración, kri y ya. Todo ser humano realiza cinco tipos de trabajo en su vida, correspondientes a los cinco centros de energía distribuidos a lo largo de la columna vertebral (conocidos como chakras), y estos cinco tipos de trabajo son activados por la respiración. El aliento se inhala desde la parte superior de la cabeza, en la fontanela. Ganas dinero (primer centro) por la respiración. Disfrutas sexualmente (segundo centro) por la respiración. Sin aliento no tienes apetito (tercer centro). El alimento es Dios, y se cultiva por el aliento de Dios, el aire y los cinco elementos burdos. La comida te dará diversidad extrema, cualidades negativas, pero si controlas tu comida, te dará la realización de Dios. En el centro de tu corazón (cuarto centro) expresas dulzura, bondad y cariño, así como ira, orgullo, crueldad, etc. En tu centro de la garganta (quinto centro), la religión es activada por la respiración”.


PREGUNTA: "¿Qué es religión?"


HARIHARANANDA: “La palabra sánscrita para religión es dharma, que significa ‘aquello que mantiene unida la vida de los seres humanos, animales, insectos, plantas y árboles’. Eso es aliento. El conocimiento y control de ese aliento es religión. Si una persona corriente acude a un maestro realizado, aprenderá a controlar la respiración. El control de la respiración es autocontrol. El dominio de la respiración es el dominio de uno mismo, y la etapa de falta de aliento es la etapa de la inmortalidad”.


PREGUNTA: "¿Qué tipo de control de la respiración?"


HARIHARANANDA: “Hay cincuenta tipos de respiraciones, correspondientes a cincuenta tipos de propensiones. Cuarenta y nueve respiraciones son para el disfrute material, y la respiración débil restante es para la realización de Dios. El Bhagavad Gita (5:27) explica cómo se debe inhalar brevemente por la nariz y sentir que la exhalación no sale por las fosas nasales. En la Biblia (Juan 3:6), Jesús dijo: “Lo que es nacido de la carne, carne es”, lo que significa que el sexo prevalece en este mundo material. Y en Juan (8:23), 'Vosotros sois de abajo; Yo soy de arriba: vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo.’ ‘Arriba’ significa la corteza cerebral en general, y la glándula pituitaria y la fontanela en particular. Toda nuestra fuerza vital está escondida allí. Si fija su atención en la fontanela, toma una respiración muy lenta y magnetiza su columna de acuerdo con la técnica de Kriya Yoga, su respiración se volverá muy calma y sentirá la pulsación, la sensación del movimiento de Dios, fluyendo desde la fontanela y penetrando todo el cuerpo y todo el mundo. Verás la luz divina en todo el cuerpo, los siete fuegos divinos en los siete centros del cuerpo, y escucharás sonidos divinos desde lo más profundo de ti. El soplo débil es inhalado por el Padre supremo todopoderoso. Obtendrás verdadero amor por Dios. Hay muchas religiones y caminos espirituales en el mundo. Está bien. Pero todas las personas deberían recibir la técnica científica de Kriya Yoga para ganar calma y así practicar su propia religión de manera más eficiente”.


PREGUNTA: "¿Por qué dice eso?"


HARIHARANANDA: “Porque Kriya Yoga es la base de todas las religiones, la vía común de todas las religiones. Dará extrema calma, y ​​la calma es piedad. En cada una de tus disposiciones, debes amar tu aliento. La respiración es la cosa principal del cuerpo. Tenga cuidado con demasiadas distracciones. Desperdicia el tiempo con nadie más que con Dios, entonces el tiempo no será desperdiciado. Toda tu vida se convertirá en religión, todo tu ser será una escritura viva”.


PREGUNTA: "Entonces, ¿Qué es la meditación? ¿Qué es la oración? ¿Hay alguna diferencia entre los dos?"


HARIHARANANDA: “En las escrituras, se dice que la meditación significa ir más allá de la mente, el pensamiento, el sentido del cuerpo y el sentido mundano. Eso significa que no tienes nada, ningún sentido del cuerpo o del mundo. Esto es divinidad. Por lo tanto, puede permanecer tranquilamente activo y activamente tranquilo. La oración no significa hablar muy bien de Dios, sino sentir humildemente la presencia de Dios. Cuando sientes la presencia viva de Dios como pulsación, sonido y luz, oras humildemente: "Oh Señor, Tú estás en todo mi sistema". Te ruego humildemente, por favor, dame la divinidad, salva mis manos y piernas, protege a mis parientes y mi familia. Tú eres el Salvador’. Esa es la verdadera oración, y esa oración llegará a Dios. Hasta y a menos que estés en la etapa de conciencia cósmica, en la puerta de la sabiduría, tu meditación y oración son inútiles”.


PREGUNTA: "¿Y cómo llega uno a esa etapa de conciencia cósmica?"


HARIHARANANDA: “Solo a través de la práctica, la práctica y la práctica. El estudiante de medicina sigue a su profesor y sigue practicando y practicando hasta que un día se convierte en médico. Simplemente diga mentalmente, 'Tú, Tú y Tú' cuando veas la luz blanca como la niebla, la luz blanca como la leche. Esa es tu meditación; esa es tu divinidad. Toda práctica espiritual es buena, pero Kriya Yoga brinda la verdad de la liberación”.


Le pregunto si realmente tiene algún sentido emprender un camino espiritual aquí en Occidente, o solo es posible en la cima de una montaña. Él ríe. "La montaña", dice en voz baja y nuevamente señala la parte superior de su cabeza, "está aquí". Silencio Interior.


Él mismo nunca ha tenido esposa, ni sexo, ni televisión, en toda su larga vida. Uno puede tener todas estas cosas, pero no debe olvidar el camino de regreso a casa, "a casa con Dios". La meditación es posible para todos. Hombre y mujer.


"Un momento", pregunto, "¿por qué apenas hay maestras o gurús?"


Su respuesta es simple: “Dios es bondadoso. Dotó a hombres y mujeres de diferentes instintos. El hombre es fuerte, valiente, resistente y duradero. Puede sentarse debajo de un árbol todo el día y la noche. Él no tiene miedo. Está contento con cualquier alimento que reciba. Pero Dios hizo a la mujer tímida, débil, amable y amorosa. (Sin embargo, aquí en Occidente, las mujeres pueden decir ¡no, no, no! Aquí tienen las mismas cualidades que los hombres). Por lo tanto, una mujer no puede sentarse sola debajo de un árbol toda la noche y meditar en Dios. Muchos hombres pueden reunirse a su alrededor, lo que causará miedo o inquietud en su mente. Esa es la diferencia, y porque es la naturaleza de la mujer esparcir el amor por todo el mundo de todos modos”.


Asiento con la cabeza y siento que todavía estoy tratando de resistirme a él. ¿Resistirlo? ¿O el sentimiento que está surgiendo en mí? Este sentimiento particular es tan raro, perdido en los recuerdos de la infancia; parece estar al alcance solo cuando estás enamorado de alguien: esa especie de sentimiento eufórico que convierte cada momento en un tesoro escondido. Mis ojos encuentran de nuevo sus ojos. Parece entenderme a mí y al drama de todos los seres humanos que están dominados por su lógica y su mente, pero que quisieran tanto sentir la vida pura y directamente. Su mirada parece decir: “Todo está bien, nada está perdido todavía”. “Dios”, dice con urgencia unos segundos después, “no está en los libros. Uno puede sentirlo y verlo”.


EL VIAJE A CASA


Su mirada se concentra en un lugar entre mis ojos. Él puede, oigo decir a su cálida voz, ver la luz que hay alrededor de mi cabeza. De repente me parece estar más allá del tiempo y el espacio. No tengo dudas ni penas. Al contrario, me siento cobijado, como si una puerta luminosa e insignificante en mí, por la que he pasado miles de veces, se abriera un poco de repente. Al final de este largo momento, mi mente vuelve al escenario para decirme: “¡Este momento fue la realidad, nunca olvides esto!”


Un cuarto de hora después, estoy de nuevo en las calles de Viena, sin rumbo fijo, ligeramente eufórico, como si regresara de un viaje totalmente diferente. De repente, vuelve a surgir esta única idea, que había desaparecido como el humo del incienso al principio: que él me explicaría a Dios. Ya tenía la respuesta, sin que el anciano indio hubiera gastado muchas palabras en ella. Hace una gran diferencia cuando uno se encuentra con un maestro que sabe, o que puede indicar en qué dirección debe ir el buscador. Pero, para eso están las señales.



Basado en una entrevista publicada originalmente en la edición de septiembre de 1997 de Wienerin (una revista de Viena, Austria)