Los Seis Niveles del Kriya Yoga Original
Por Paramahamsa Hariharananda

La técnica de Kriya Yoga es la esencia de los métodos de karma yoga, raja yoga y bhakti yoga propuestos por el Señor Shri Krishna en el Bhagavad Gita. Kriya Yoga es la parte aplicada de las escrituras yóguicas; es por eso que lo llamamos el método científico para cultivar la realización de Dios. 

 

De acuerdo con el Señor Shri Krishna, Él enseñó este yoga inmortal a Vivasvan (el Dios Sol), quien lo transmitió a Manu, su hijo, y Manu lo impartió a su hijo, Ikshvaku. Así, transmitido de padre a hijo, este yoga llegó al conocimiento de los rajarshis (Sabios de la Realeza). Pero, a través del largo tiempo transcurrido, en mayor o menor medida éste desapareció.

 

Posteriormente, el Señor enseñó este sagrado yoga a Arjuna y los otros Pandavas. Este yoga estaba destinado fundamentalmente para la autorrealización de las personas de familia.

 

Sabios famosos como Vyasa, Vasishta, Janaka, Valmiki y Parashara practicaron este Kriya Yoga en medio de su vida familiar y alcanzaron la meta divina. Este yoga ocupó un importante lugar en el Bhagavad Gita y en el anterior tratado filosófico de yoga de Patanjali.

 

Pero, con el transcurso del tiempo, el yoga enseñado por el Señor Krishna fue descuidado nuevamente y casi desapareció a causa de las caóticas condiciones en la vida social de la India. 

 

Durante mediados del siglo 19 se dio paso a una nueva era cuando el inmortal Babaji Maharaj dio una orientación científica a este yoga. A través de su discípulo jefe de familia, Lahiri Mahasaya, ofreció este Kriya Yoga para el mejoramiento espiritual de la raza humana.

 

Con el fin de profundizar este proceso para cultivar el Alma, aquí hay una breve descripción de todos los seis Kriyas tal como fueron enseñados por Babaji a Lahiri Mahasaya.

 

Es imposible practicarlos sin la instrucción personal de otra alma evolucionada o de un Maestro de Kriya Yoga calificado.

Lahiri Mahasaya

Primer Kriya

 

En el primer Kriya, al activar el proceso de realización de Dios en la columna vertebral, puedes convertir tu mente ordinaria en conciencia superior y experimentar las tres cualidades divinas de Luz interior, Sonido y gozosa Vibración.

 

Al tocar el suelo con tu cabeza puedes magnetizar la columna y el lóbulo frontal del cerebro, y comienzas a experimentar la luz divina allí.

 

Observas el poder de Dios subiendo y bajando por el ascensor de siete pisos (los siete chakras principales en el cuerpo), dando poder a nuestro cerebro y Alma.

 

Los primeros cinco pisos son el "reino del diablo", en donde deambulan la ignorancia humana y la maldad. Los pisos seis y siete son el reino de los cielos, en donde Dios está activándolo todo directamente.

 

El primer Kriya atrae la kundalini shakti, que está inactiva, no evolucionada, el poder divino o del átomo, desde el centro coccígeo hasta la pituitaria y más arriba. El meditador puede sentir que cierta corriente divina y luz están subiendo y bajando por la columna.

 

Mahamudra (algunas posturas físicas) cultiva el cuerpo, y de ese modo recarga tus órganos vitales, cardíacos, gastrointestinales y otras funciones biológicas. Ésto te permite recoger la cosecha espiritual del cuerpo entero y Alma.

 

Cuando tu mente, intelecto, pensamiento y ego están calmados, entonces puedes oír el sonido divino, el habla invisible de Dios. A través de la práctica, puedes oír este sonido continuamente. Esto se llama anahata dhwani, o sonido divino ininterrumpido.

 

En el primer Kriya el meditador puede alcanzar subhechha samadhi, o profundo deseo por la realización de Dios. Éste surge cuando obtienes una suprasensación en el cuerpo y una gran calma. 

 

Segundo Kriya

 

En el segundo Kriya aprendes a percibir las tres cualidades divinas en cada centro. Te das cuenta de que Dios está activando en todos tus cinco centros inferiores, y por lo tanto controlando el deseo de dinero, sexo, comida, emoción y creatividad. Mediante esta conciencia transformas tu ira, orgullo y crueldad en amor.    

 

Gradualmente, a medida que el poder sube por la columna, en cada centro escuchas diferentes tipos de sonido divino. En la meditación puedes tener destellos de luz, vibración y los doce tipos de sonido divino viniendo desde el alto cielo, el vacío, y llenando todo el cerebro.

 

Meditas en los 50 pétalos de loto en los seis chakras, debajo de la fontanela (sahasrara), numerados en 4, 6, 10, 12, 16 y 2. Estos pétalos son tu vida extrovertida.

 

Del mismo modo, estudias las 50 partes del cuerpo y te vuelves consciente del deseo de Dios operando a través de ellas. (Todo esto es hecho para permitirte experimentar divinidad en cada átomo de tu cuerpo).    

 

Cuando estés ocupado en la vida práctica, como al hacer tu trabajo, sentirás entonces que Dios está funcionando a través de un centro determinado. Si surge algún pensamiento o tendencia negativos, serás capaz de eliminar esa negatividad.

 

El samadhi del segundo Kriya se llama vicharani samadhi. Esto significa que el poder de Dios está vagando de un centro a otro dentro de tu cuerpo y en todos tus órganos vitales y partes del cuerpo. 

 

Tercer Kriya

 

La práctica de este Kriya es dentro del cráneo, en el tercer circuito. El cráneo es el reino divino. Tu verdadero ser está escondido dentro de la pituitaria, experimentando constantemente el poder de Dios como el alma que mora en tu cuerpo.    

 

Durante la meditación, la única percepción es la de las tres cualidades divinas girando dentro del cráneo. El devoto siente como si su Alma estuviera separada del cuerpo y estuviera flotando en un vacío.

 

En este nivel el meditador siente que el Alma es omnipresente y que sube hacia el alto cielo. Ves el mundo entero dentro de tu cráneo. En tu coronilla, mil pétalos de luz giran dentro de tu cerebro e iluminan tu Alma.    

 

Cualquier cosa que hagas, incluso al estar ocupado en actividades mundanas, sentirás como si cierto poder superior estuviera actuando a través de ti. Sin embargo, permanecerás desapegado y serás capaz de evitar toda negatividad que se presente.

 

El samadhi del tercer Kriya es tonumanasa samadhi. Esto significa que la mente no está vagando en el sentido biológico; ésta ha alcanzado el nivel introvertido, en el que la mente ordinaria ha sido transformada en conocimiento.

 

Aún se mueve, pero sólo en el sentido filosófico, ya que percibe conciencia de Dios incluso mientras permanece en el mundo. 

Paramahamsa Hariharananda

Cuarto Kriya

 

Al practicar el cuarto Kriya experimentas cierto movimiento especial del alma dentro de la frente, puente troncoencefálico, tálamo, hipotálamo, glándula pineal, enfrente de la pituitaria y en el cerebro medio.

 

Experimentas que la luz está girando a tu alrededor desde los altos cielos hasta la tierra. Este cuarto nivel se llama asamshakti samadhi. Esto significa que estás vagando libremente en la supraconciencia y percibes la presencia viviente de Dios en todo tu cuerpo.   

 

Ves al Ser como una deidad que experimenta iluminación divina y la sensación de Dios. Puedes ver miles de chispas y destellos, incluso con tus ojos abiertos, que iluminan tu mundo interior.

 

También puedes ver, literalmente, una súper luz por encima de la coronilla, iluminando el universo entero. En tu cuerpo puedes ver siete tipos de luz, dos fuegos en cada uno de tus siete centros, uno ascendiendo y otro descendiendo.

 

Puedes ver estas luces tanto dentro como fuera de tu cuerpo. El cuerpo del gurú aparecerá oscuro, con iluminación a todo su alrededor. 

 

Quinto Kriya

 

En el quinto Kriya el devoto experimenta principalmente una sensación divina en el cerebelo. Estás acercándote gradualmente a la glándula pineal y haciendo tu mayor esfuerzo por entrar en ella.

 

Así como los rayos caen, acompañados de truenos y lluvia, así también las chispas vuelan hacia arriba desde tu cóxis para iluminar tu mundo entero con poderoso sonido, luz y vibración.

 

Agua (lágrimas) vendrán, como una expresión de tu profundo amor por Dios. No puedes dejar de llorar, porque estás en la presencia viviente de Dios.   

 

Este quinto nivel de samadhi se llama sattapatti samadhiSatta significa alma. Patti significa apareciendo. El alma está apareciendo y tratando de ingresar en la glándula pineal. Eso significa que estás cerca del nirvikalpa samadhi.   

 

Mediante la práctica del quinto Kriya puedes alcanzar también el sexto nivel de samadhi, llamado padartha bhabini samadhi. Eso significa que estás casi fundido en la sabiduría.

 

En este nivel no tienes conciencia del universo. Sientes que la puerta de Dios está parcialmente abierta, pero aún no puedes entrar.

 

A través de tu meditación estás viendo el poder de Dios en cada ser humano y en todas las plantas, animales, árboles -en los cinco elementos densos subyacentes en toda existencia física-. Estás absorto y fundido en Dios, en elevada conciencia cósmica.

Sexto Kriya   

 

El sexto Kriya es el reino divino. Obtienes constante conciencia de Dios. No tienes conciencia del mundo; todo pertenece a Dios. Estás viviendo en la sabiduría.

 

Esto significa que no estás percibiendo el mundo, sino que sólo conoces la verdad. No tienes cerebro del mundo. Eres uno con el Todopoderoso.   

 

Estás viviendo tu vida diaria, pero estás permaneciendo siempre junto a la puerta de Dios. En cualquier momento puedes entrar en nirvikalpa samadhi, el séptimo nivel de samadhi. Esto significa que estás en el mundo y no estás en el mundo.

 

Puedes entrar a voluntad en el estado sin respiración y sin pulso. Este estado introvertido es también conocido como turiya samadhi, que significa fundirse en Dios. En este estado, no hay dolor, físico o psicológico, porque no hay separación entre tu alma y Dios.    

 

En tu vida diaria, ves a Dios en los tres cuerpos -físico, astral y causal- y obtienes la purificación de cada uno. Sientes que eres el hijo de Dios, el hijo del Único Padre Celestial.

 

Estás obteniendo constantemente el verdadero amor que proviene de conocer y experimentar que Dios está dentro de ti, dentro de todo tu sistema. Así que Dios está siempre muy cerca y a todo tu alrededor.   

 

Por lo tanto, el sexto Kriya brinda completa realización de Dios, liberación constante y desarrollo integral de cuerpo, mente y espíritu.

Paramahamsa Prajnanananda

Los primeros seis niveles de samadhi son conocidos colectivamente como savikalpa samadhi. Tu conciencia está permaneciendo en el mundo, pero estás desapegado en cada centro, en donde tu alma está en Dios.

 

A través de las técnicas del tercer, cuarto y quinto Kriyas, desarrollas un amor por Dios que es intoxicante, de la manera en que un esposo recién casado ama a su esposa, un ávaro ama su dinero, o un borracho ama el alcohol.

 

Estás explorando cómo tus tres cuerpos funcionan en este limitado cuerpo humano y aún así percibes tu amor por Dios en el mundo exterior. 

 

En el sexto Kriya y séptimo samadhi, vas más allá de éstos y te fundes con el Infinito.

El primer Kriya es la base del Kriya Yoga, y puede darte todo. Si las personas practican con sinceridad todos los pasos, si practican con sinceridad cada vez más, pueden alcanzarlo todo.

Puedes alcanzar todo en el primer Kriya, pero la mente humana debe ser alentada a practicar las técnicas del primer Kriya más y más, para que sea disciplinada de manera que puedas meditar durante períodos más prolongados de tiempo.

 

Hay diferentes niveles de Kriya, pero el primer Kriya puede darte todo.  

Nota: El sistema completo con seis niveles de Kriya Yoga y sus correspondientes efectos, que se detallan en este artículo, corresponden al sistema original enseñado por Babaji a su único discípulo auténtico conocido, Lahiri Mahasaya, y traído por primera vez al occidente en 1974 por Paramahamsa Hariharananda.

 

Aunque existen en la India muchos linajes que enseñan este sistema completo, en Latinoamérica únicamente en el linaje de Paramahamsa Hariharananda -fundador de Kriya Yoga International Organization- se enseña este sistema original descrito en este artículo, con los respectivos niveles y efectos.

Informarme sobre próximos programas